第149章 韩非以法舌战儒墨
韩非怒不可遏，咆哮道：“韩国是亡了，我韩非是亡国之臣，但还轮不到墨家来讽刺挖苦，羞辱我韩非的人格。”
“你墨家复古守旧，不知变通，一边宣扬兼爱非攻，一边培养杀手刺，这是什么意思？”
“既想做*，还想立牌坊？”
“韩非，受死……”
“韩非，子非人。”
“你莫要血口喷人，这是辩合，不是泼妇骂街！”六指黑侠上前一步，双眼瞪大，就要和韩非大打出手。
韩非往后退了一步，冷笑道：“尔等先辱我，还不让我说话吗？天下哪有这样的道理……”
张赫一步上前，挡在六指黑侠面前，笑道：“墨家莫要生气，先听韩非说完，如果他说的没道理，你再骂回去……”
韩非甩了一下衣袖，怒道：“侠以武乱禁，儒以文乱法，这是国家祸乱的本源……”
“尔等不注重历史的发展，不从历史中汲取教训，却是时时赞美‘尧舜禹、汤武之道’，遵循古人之法，出口必是古人如何如何，此举必为新圣笑矣！”
“尧舜禹，汤武之道，当今可还在？”
“还不是淹没在历史的长河中，被历史所淘汰，新法出现，必定取代旧法，这是历史发展的规律，不期修古，不法常可，世异则事异，事异则备变，这才对道的真正理解。”
墨家诸位弟子，双眼赤红，手中的长剑紧捏，韩非欺人太甚，这是辩合，不是批判，更不是完全否定。
六指黑侠胸口起伏不定，推开张赫，怒道：“韩非注意你的言辞，祖宗之法是有瑕疵，但不能完全否定，兼爱非攻，尚贤尚同，天志明鬼，非命非乐，节葬节用，那一项不是构建和谐社会的最起码标准？”
“我墨家上本之于古者圣王之事，下察百姓耳目之实，废除严苛的刑法，反对等级制度，要求人人平等，这如何就成了祸乱国家的本源了？”
“竖子，你倒是给墨家一个说法，否则今日不死不休！”
韩非冷哼道：“兼爱，爱一切人，非攻，不要战争，这并没有错，反而就是大同社会的雏形，可墨家错就错在，这是一种幻想，根本不可能实现，偏偏还要去实现，这就好比，墨家人捂住自己的耳朵，去偷盗人家的铃铛，以为自己听不见，别人就听不见……”
“哈哈哈，掩耳盗铃者，自欺欺人者也！”
韩非转身，漫步在大堂中央：“自犬戎祸乱，天下诸侯大战，中原再无宁日，这一*，就是四百余岁，墨家反对战争，提倡兼爱，为何还要帮助国君建造利器，去征伐别国？？”
“人性本私，好利恶害，就如商人日夜兼程赶路，就是利益在前面吸引，打鱼者逆流而上，明知危险，偏要行之，何为？打鱼耳！”
“各国贵族，国君也是如此，追求的是国家的利益，那么如何求取国家的利益，不外乎两种可能，一种发展内政，二种入侵他国，如今七国并存（卫），如何能避免战争，如何能够做到兼爱？”
韩非义愤填膺地上前一步，紧紧逼着墨家人，喝到：“敢问，墨家主张已现世四百余载，可使一国强大，可使一国富足？”
墨家无言以对，韩非大笑道：“法家自商君以法辅秦国，使秦国成为山西最为强大的国家，这就是最好的证明。”
“只有以法治国，才能国富民强，只有律法，才约束不法之徒，才能兼爱，才能非攻！”
墨家以及墨家弟子，再次无言以对，只是脸红脖子粗，被韩非逼得节节后退，却是没有一个人能说出个一二三来。
张赫拍手叫绝，韩非果然是大才，不愧是法家集大成者，怪不得秦王对其青睐有加，即便这厮忤逆秦王，秦王依旧庇护。
看来秦王的眼光非常的独到，能成为千古一帝，不是运气，而是那独到的眼光和智慧。
韩非不再理睬墨家，而是转身看向了儒家伏念，躬身道：“伏念先生，该到儒家了……”
伏念心中冷哼一声，韩非也是儒家的学生，刚才竟然说，儒以文乱法，这太过分了。
不过伏念先生还是彬彬有礼地拱手：“愿闻其详！”
“能和韩非先生讨教，是在下的福气。”
韩非朝着所有儒家弟子行了一礼，说道：“在下师从荀子老夫子，算是儒门中学生，但我韩非为何又去研究了法家思想？还反对儒家思想？”
“我韩非并非欺师灭祖之辈，只是因为儒家重仁礼，而仁礼不能使国家强大，更不能使臣民富足。”
“管仲曾说，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，只有先解决衣食问题，才能解决礼节荣辱问题，这是必然的，是历史发展的经验。”
“儒家提倡人人生来平等，却又提倡礼不下庶人，刑不上大夫，这又是自相矛盾的，当为天下人所不齿，这是为贵族阶层留下了后路，君上贵族，就可以肆意乱为……甚至祸国殃民。”
“如此，国不治，民不安，伏念先生，这不是国家祸乱之源是什么？”
伏念：“……”
这一刻，韩非抬起了脑袋，十分自信地大声说道：“法者言，法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑不避大臣，赏善不遗匹夫。”
“如此，天下人人平等，遵守律法，上可治君臣，下可束匹夫，则国安民治，国富民强。”
伏念以及儒家门生，皆是目瞪口呆，这个欺师灭祖的玩意，竟然把儒家学说喷的渣都不剩。
伏念气恼，怒道：“韩非，法治太过荒唐，一个国家，由君主，大臣，贵族，以及臣民等组成，你说人人有私心，你这不是把贵族和权贵们逼上了死路吗，他们作为权力的执行者，岂能自己割了自己？”
“施行法家理念，必须要由贵族和君主施行，你如何能让这些人自愿，你这也是异想天开。”
“以法取代礼，将会天下大乱，人人心中无礼，只有畏惧法，权贵人人自危，百姓人人自危，谁还专心做事？”
“礼从远古流传至今，而不曾在历史上泯灭，自然有礼存在的道理，如何能以法废礼？这是可笑的……”
韩非大笑道：“伏念先生，我给您讲个故事……”
“曾经的宋国，有一个农夫，日出而作日入而息，遇到好年景，也刚好过上吃饱穿暖的日子，一旦年景不好，就会饿肚子，但又懒又胆小怕事，就守着他的一亩三分地，还总想着意外来财。”
“有一天，他在田间耕作，奇迹终于是发生了，一只野兔受惊，跑到田地边的木桩上撞死了，这个农夫就饱餐一顿，从此之后，他再也不想种地了，一天到晚，就守着那个木桩，等待奇迹出现……”
韩非讲完故事，伏念脸色铁青，胸口起伏不定，大家都是读书人，也不是笨蛋，何尝听不出来，韩非这厮在骂儒家不知变通，死守着前人的经验度日子。
张赫嘴角抽抽，这个故事叫守株待兔，他上辈子就学过。
而且这个故事，就是韩非这家伙编出来的，他编造这个故事，其实就是为了讽刺儒家以及墨家，就知道复古守礼，不知变通，是愚蠢的人。
“韩非，莫要过分，儒家之言，被天下学子奉为经典，教导臣民向善，要讲言而有信之人，奉行礼仪之邦，却被你说成是守旧的愚蠢之人，实乃无稽之谈。”
“韩非，你曾作为儒家弟子，却是只学到了皮毛，没有学到精髓，就敢口出狂言，侮蔑儒家先贤的言论和理念……”
“法家有的，儒家有，法家没有的，儒家也有，儒家兼容天下，包含广泛，包括仁义礼智信恕忠孝悌，用道德礼仪约束臣民，儒家讲求的是中庸思想，是温和的手段。”
“我儒家也是讲大一统，更讲君臣父子，只有温和的手段，中庸的思想，才能绵延千古，老师曾说：道不过三代，法不贰后王。韩非你作为老师的学生，大逆不道……”
韩非淡淡地说道：“呵，学生不是大逆不道，而是具有革新的精神，只有不断革新，才是长久之计，一个守旧的理念，是不可能绵延千古的。”
“韩非就想问问，儒家不能让一个国家强大，臣民富足，如何绵延千古？”
众人：“……”
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“既想做*，还想立牌坊？”
“韩非，受死……”
“韩非，子非人。”
“你莫要血口喷人，这是辩合，不是泼妇骂街！”六指黑侠上前一步，双眼瞪大，就要和韩非大打出手。
韩非往后退了一步，冷笑道：“尔等先辱我，还不让我说话吗？天下哪有这样的道理……”
张赫一步上前，挡在六指黑侠面前，笑道：“墨家莫要生气，先听韩非说完，如果他说的没道理，你再骂回去……”
韩非甩了一下衣袖，怒道：“侠以武乱禁，儒以文乱法，这是国家祸乱的本源……”
“尔等不注重历史的发展，不从历史中汲取教训，却是时时赞美‘尧舜禹、汤武之道’，遵循古人之法，出口必是古人如何如何，此举必为新圣笑矣！”
“尧舜禹，汤武之道，当今可还在？”
“还不是淹没在历史的长河中，被历史所淘汰，新法出现，必定取代旧法，这是历史发展的规律，不期修古，不法常可，世异则事异，事异则备变，这才对道的真正理解。”
墨家诸位弟子，双眼赤红，手中的长剑紧捏，韩非欺人太甚，这是辩合，不是批判，更不是完全否定。
六指黑侠胸口起伏不定，推开张赫，怒道：“韩非注意你的言辞，祖宗之法是有瑕疵，但不能完全否定，兼爱非攻，尚贤尚同，天志明鬼，非命非乐，节葬节用，那一项不是构建和谐社会的最起码标准？”
“我墨家上本之于古者圣王之事，下察百姓耳目之实，废除严苛的刑法，反对等级制度，要求人人平等，这如何就成了祸乱国家的本源了？”
“竖子，你倒是给墨家一个说法，否则今日不死不休！”
韩非冷哼道：“兼爱，爱一切人，非攻，不要战争，这并没有错，反而就是大同社会的雏形，可墨家错就错在，这是一种幻想，根本不可能实现，偏偏还要去实现，这就好比，墨家人捂住自己的耳朵，去偷盗人家的铃铛，以为自己听不见，别人就听不见……”
“哈哈哈，掩耳盗铃者，自欺欺人者也！”
韩非转身，漫步在大堂中央：“自犬戎祸乱，天下诸侯大战，中原再无宁日，这一*，就是四百余岁，墨家反对战争，提倡兼爱，为何还要帮助国君建造利器，去征伐别国？？”
“人性本私，好利恶害，就如商人日夜兼程赶路，就是利益在前面吸引，打鱼者逆流而上，明知危险，偏要行之，何为？打鱼耳！”
“各国贵族，国君也是如此，追求的是国家的利益，那么如何求取国家的利益，不外乎两种可能，一种发展内政，二种入侵他国，如今七国并存（卫），如何能避免战争，如何能够做到兼爱？”
韩非义愤填膺地上前一步，紧紧逼着墨家人，喝到：“敢问，墨家主张已现世四百余载，可使一国强大，可使一国富足？”
墨家无言以对，韩非大笑道：“法家自商君以法辅秦国，使秦国成为山西最为强大的国家，这就是最好的证明。”
“只有以法治国，才能国富民强，只有律法，才约束不法之徒，才能兼爱，才能非攻！”
墨家以及墨家弟子，再次无言以对，只是脸红脖子粗，被韩非逼得节节后退，却是没有一个人能说出个一二三来。
张赫拍手叫绝，韩非果然是大才，不愧是法家集大成者，怪不得秦王对其青睐有加，即便这厮忤逆秦王，秦王依旧庇护。
看来秦王的眼光非常的独到，能成为千古一帝，不是运气，而是那独到的眼光和智慧。
韩非不再理睬墨家，而是转身看向了儒家伏念，躬身道：“伏念先生，该到儒家了……”
伏念心中冷哼一声，韩非也是儒家的学生，刚才竟然说，儒以文乱法，这太过分了。
不过伏念先生还是彬彬有礼地拱手：“愿闻其详！”
“能和韩非先生讨教，是在下的福气。”
韩非朝着所有儒家弟子行了一礼，说道：“在下师从荀子老夫子，算是儒门中学生，但我韩非为何又去研究了法家思想？还反对儒家思想？”
“我韩非并非欺师灭祖之辈，只是因为儒家重仁礼，而仁礼不能使国家强大，更不能使臣民富足。”
“管仲曾说，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，只有先解决衣食问题，才能解决礼节荣辱问题，这是必然的，是历史发展的经验。”
“儒家提倡人人生来平等，却又提倡礼不下庶人，刑不上大夫，这又是自相矛盾的，当为天下人所不齿，这是为贵族阶层留下了后路，君上贵族，就可以肆意乱为……甚至祸国殃民。”
“如此，国不治，民不安，伏念先生，这不是国家祸乱之源是什么？”
伏念：“……”
这一刻，韩非抬起了脑袋，十分自信地大声说道：“法者言，法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑不避大臣，赏善不遗匹夫。”
“如此，天下人人平等，遵守律法，上可治君臣，下可束匹夫，则国安民治，国富民强。”
伏念以及儒家门生，皆是目瞪口呆，这个欺师灭祖的玩意，竟然把儒家学说喷的渣都不剩。
伏念气恼，怒道：“韩非，法治太过荒唐，一个国家，由君主，大臣，贵族，以及臣民等组成，你说人人有私心，你这不是把贵族和权贵们逼上了死路吗，他们作为权力的执行者，岂能自己割了自己？”
“施行法家理念，必须要由贵族和君主施行，你如何能让这些人自愿，你这也是异想天开。”
“以法取代礼，将会天下大乱，人人心中无礼，只有畏惧法，权贵人人自危，百姓人人自危，谁还专心做事？”
“礼从远古流传至今，而不曾在历史上泯灭，自然有礼存在的道理，如何能以法废礼？这是可笑的……”
韩非大笑道：“伏念先生，我给您讲个故事……”
“曾经的宋国，有一个农夫，日出而作日入而息，遇到好年景，也刚好过上吃饱穿暖的日子，一旦年景不好，就会饿肚子，但又懒又胆小怕事，就守着他的一亩三分地，还总想着意外来财。”
“有一天，他在田间耕作，奇迹终于是发生了，一只野兔受惊，跑到田地边的木桩上撞死了，这个农夫就饱餐一顿，从此之后，他再也不想种地了，一天到晚，就守着那个木桩，等待奇迹出现……”
韩非讲完故事，伏念脸色铁青，胸口起伏不定，大家都是读书人，也不是笨蛋，何尝听不出来，韩非这厮在骂儒家不知变通，死守着前人的经验度日子。
张赫嘴角抽抽，这个故事叫守株待兔，他上辈子就学过。
而且这个故事，就是韩非这家伙编出来的，他编造这个故事，其实就是为了讽刺儒家以及墨家，就知道复古守礼，不知变通，是愚蠢的人。
“韩非，莫要过分，儒家之言，被天下学子奉为经典，教导臣民向善，要讲言而有信之人，奉行礼仪之邦，却被你说成是守旧的愚蠢之人，实乃无稽之谈。”
“韩非，你曾作为儒家弟子，却是只学到了皮毛，没有学到精髓，就敢口出狂言，侮蔑儒家先贤的言论和理念……”
“法家有的，儒家有，法家没有的，儒家也有，儒家兼容天下，包含广泛，包括仁义礼智信恕忠孝悌，用道德礼仪约束臣民，儒家讲求的是中庸思想，是温和的手段。”
“我儒家也是讲大一统，更讲君臣父子，只有温和的手段，中庸的思想，才能绵延千古，老师曾说：道不过三代，法不贰后王。韩非你作为老师的学生，大逆不道……”
韩非淡淡地说道：“呵，学生不是大逆不道，而是具有革新的精神，只有不断革新，才是长久之计，一个守旧的理念，是不可能绵延千古的。”
“韩非就想问问，儒家不能让一个国家强大，臣民富足，如何绵延千古？”
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